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翰墨诊治心灵，经典语录共识

触达内心，找到我方，碰见唯独无二的道理灵魂

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纪伯伦（Kahlil Gibran）于1883年1月6日出身在黎巴嫩巴什里的一个小山村，其时属于奥斯曼帝国。

他的母亲卡米拉是一位签订而机灵的女性，对纪伯伦的成长产生了潜入的影响。

纪伯伦童年生涯辛勤，他的父亲因铩羽下狱，家境中落。

1895年，纪伯伦和母亲、哥哥、两个妹妹侨民到了好意思国，假寓在波士顿的黎巴嫩侨民社区。

由于纪伯伦在艺术方面的天禀，他被引荐给当地的一位影相艺术家弗雷德·霍兰德·戴伊。

1902年，纪伯伦的家庭接连遭逢祸殃，他的哥哥、妹妹和母亲接踵死一火，对他打击很大。

之后，他回到黎巴嫩的贝鲁特完成了阿拉伯传统解说，阅读了多半阿拉伯经典文体。

1908年，他前去巴黎学习绘图，并与法国的艺术和文体界开导关连。

在那边，他接纳了西方当代成见艺术与形而上学的念念想。

1923年，他发表了代表作《先知》，这本书以散文诗的体式酌量了爱、解放、职责、婚配等东说念主生主题。

纪伯伦的晚年受到病痛的折磨，于1931年4月10日死一火，享年48岁。

他的遗体其后被运回梓乡黎巴嫩安葬，他生前但愿“在灵魂的地盘上安息”。

纪伯伦的生平流通了东西方文化的交织，他的翰墨折射出他对人命、灵魂和爱的深刻融会。

01

淌若你向风显露了你的机密，

你就不应该褒贬风向树暴露了你的机密。

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02

我曾七次鄙视我方的灵魂：

它本可越过却故作谦善，它在瘸者眼前跛足前行，它在难易之间而选拔了易，它犯了错却借由别东说念主也会犯错来宽慰我方，它因为恇怯而忍受却自合计坚毅，它鄙视丑恶的嘴脸却不知那恰是我方面具中的一副它唱着赞歌并先入为主一种良习。

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03

他东说念主的真面庞不在于他向你显露什么，

而在于他不成向你显露什么。

因此淌若你想了解他，不要听他说什么，而要听他没说的话。

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04

你的孩子不是你的孩子，

他们是人命对自己渴慕的子女。

你不错安置他们的躯壳，但不成安置他们的灵魂。因为他们的灵魂属于未来，属于你作念梦也无法到达的未来。

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05

莫得任何东说念主际关系不错

让一个东说念主富足领有另一个东说念主。

每两个东说念主的灵魂都是富足不同的。不管是友情依然爱情，两个东说念主并肩联袂

去寻找一个东说念主无法独自收场的东西。

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06

我的一又友，

我并非我名义上所想的那样，外在仅仅我穿的一件一稔，一件全心编织的一稔。它保护我免受你的质疑，保护你免受我的武断。我的一又友，我内心的“我”居住在千里默的屋子里，它将长期留在那边，不被察觉，无法接近。

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07

灵魂就像一朵花。

当暗淡驾临时，花瓣就会合拢，不会向暮夜的阴魂懒散芬芳。

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08

你的灵魂时时是一个战场：

你的沉默和判断力与你的心扉和期望伸开构兵。

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09

经受你内心的季节。

就像你一直经受原野上，荏苒的季节通常，

这么你就能安祥地渡过缅怀的冬天。

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10

你可能会健忘与你一皆欢娱的东说念主，

但长期不会健忘与你一皆抽啜泣噎的东说念主。

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11

交出你们的心，但不要让彼此占有。

因为只消人命之手才智持住你们的心。站在一皆，但不要太近。因为圣殿的柱子是分开的，橡树和柏树不会在彼此的暗影下滋长。

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12

你不成高出你对他的了解来评判一个东说念主

而你的学问又是何等的缺少啊。

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13

最签订的灵魂从祸患中设置，

最伟大的东说念主物身上都烙下了伤痕。

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14

有一天你会问我：

我的人命依然你的人命哪个更悲凉？我会说是我的，而你会走开，却不知你便是我的人命。

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15

我从喋喋接续的东说念主身上学会了千里默，

从过火的东说念主身上学会了优容，从淡漠的东说念主身上学会了柔和。但是奇怪的是，我对这些竭诚却辜恩负义。

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